<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Payesh (Health Monitor) Journal</title>
<title_fa>پایش</title_fa>
<short_title>Payesh</short_title>
<subject>Medical Sciences</subject>
<web_url>http://payeshjournal.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>1680-7626</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2008-4536</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii></journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.61882/payesh</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid></journal_id_sid>
<journal_id_nlai>2008-4536</journal_id_nlai>
<journal_id_science></journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1383</year>
	<month>7</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2004</year>
	<month>10</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>3</volume>
<number>4</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>آگاهی و بینش نسبت به طب مکمل و میزان استفاده از این خدمات در جمعیت شهر تهران</title_fa>
	<title>Complementary and alternative medicine (CAM): Knowledge, attitude and practice in Tehran, Iran</title>
	<subject_fa></subject_fa>
	<subject></subject>
	<content_type_fa>توصیفی</content_type_fa>
	<content_type>Descriptive</content_type>
	<abstract_fa>طب مکمل به گروهی از روش های تشخیصی و درمانی اطلاق می شود که خارج از آموزش های دانشگاهی (آکادمیک) آموزش داده شده و در درمان بیماران مورد استفاده قرار می گیرد. این روش ها از دهه های 1970 و 1980 تحت عنوان طب جایگزین و سپس بعنوان مکمل های طب رایج نامیده شدند. استفاده از روش های طب مکمل بعنوان روش های درمانی رو به افزایش بوده، اما همچنان استانداردهای این روش ها و چگونگی ارتباط آنها با اصول طب رایج مبهم است. این طرح با هدف &amp;laquo;تعیین میزان آگاهی و چگونگی نگرش در خصوص طب مکمل و میزان استفاده از این روش ها&amp;raquo; انجام پذیرفته است. نوع مطالعه، توصیفی و جمعیت تحت مطالعه شامل جمعیت شهر تهران (گروه سنی بالای 15 سال) بوده است. این مطالعه در سال 1382 و به روش نمونه گیری خوشه ای انجام شده است. داده ها توسط پرسشنامه جمع آوری شدند. متغیرهای وابسته عبارت از روش های طب تکمیلی (انرژی درمانی، هومیوپاتی، طب سوزنی، هیپنوتیزم، یوگا، گیاه درمانی و مراقبه) بوده است. در این مطالعه 4123 نفر تحت بررسی قرار گرفتند. 83.2% از جمعیت تحت مطالعه از حداقل یکی از روش های طب مکمل آگاهی داشتند. باتوجه به رواج آگاهی از طب گیاهی، با حذف این روش از لیست روش های تحت مطالعه، 58.6% جمعیت از یکی از روش های طب مکمل آگاهی داشتند. میزان آگاهی از هرکدام از روش های تحت مطالعه به ترتیب عبارت بودند از: طب گیاهی (75.6%)، طب سوزنی (43.6%)، هیپنوتیزم (39.2%)، انرژی درمانی (28.1%)، یوگا (22.1%)، مراقبه (5.3%) و هومیوپاتی (4.1%). 42.2% از جمعیت تحت مطالعه از یکی از روش های طب مکمل استفاده کرده بودند. باتوجه به رواج استفاده از طب گیاهی، با حذف روش طب گیاهی از لیست روش های مورد استفاده، 9.6% از جمعیت از یکی از روش های طب مکمل استفاده کرده بودند. میزان استفاده از هرکدام از روش ها بترتیب اولویت استفاده از آنها عبارت بودند از: طب گیاهی (38.4%)، انرژی درمانی (3.4%)، یوگا (3%)، طب سوزنی (2.7%)، مراقبه (1.3%)، هیپنوتیزم (1.2%) و هومیوپاتی (0.4%). باتوجه به آگاهی بالای افراد نسبت به روش های طب مکمل و میزان استفاده از این روش ها در جامعه، انجام تحقیقات منسجم در خصوص بررسی میزان اثربخشی و کارایی این روش ها و برنامه ریزی جهت استاندارد سازی آنها و تعیین جایگاه این روش ها در درمان بیماران و آموزش دانشگاهی امری ضروری و گریزناپذیر بنظر می رسد.</abstract_fa>
	<abstract>Objective(s): To study the knowledge, attitude, and practice of complementary medicine.&lt;br&gt;
Methods: This was a descriptive study of a random sample of 4123 adults aged 15 years and over in Tehran, Iran. Data were collected in face-to-face interviews and participants were asked to indicate whether they knew about complementary and alternative medicine and whether they were used or using CAM.&lt;br&gt;
Results: The survey showed that 83.2% of the respondents were familiar with some form of complementary medicine. Herbal medication was the most popular CAM modality; Therefore, excluding herbal medication, 58.6% of studied population knew some form of complementary medicine. The best-known forms of CAM in the Tehran population were: Herbal medication (75.6%), acupuncture (43.6%), hypnosis (39.2%), energy therapy (28.1%), yoga (22.1%), meditation (5.3%) and homeopathy (4.1%). 42.2% of studied population had used some form of complementary medicine. Herbal medication was again the most popular, but apart from herbal medication, 9.6% of the study population had used some form of complementary medicine. The most prevalent CAM modalities were: Herbal medication (38.4%), energy therapy (3.4%), yoga (3%), acupuncture (2.7%), meditation (5.3%), hypnosis (1.2%) and homeopathy (0.4%).&lt;br&gt;
Conclusion: Public knowledge and demand for complementary medicine seems to be high. With growing demand, CAM deserves greater attention from health planners, policy makers, and a more scientific approach from the academic community. In the absence of hard evidence, we should not be influenced by those who either blindly promote or stubbornly reject complementary and alternative medicine. Appropriate legislation by the ministry of health might help to ensure certain minimum standards such as proper regulation, standardized record-keeping and effective communication. Patients also need to be protected against unqualified, substandard practice, inappropriate treatments or unethical research activities (This would also facilitate ongoing medical assessment of CAM). The future of CAM should (And hopefully will) be determined by unbiased scientific evaluation.</abstract>
	<keyword_fa>طب مکمل, آگاهی, بینش, عملکرد, شهر تهران, ایران</keyword_fa>
	<keyword>Complementary medicine, Knowledge, Attitude, Practice, Tehran, Iran</keyword>
	<start_page>279</start_page>
	<end_page>289</end_page>
	<web_url>http://payeshjournal.ir/browse.php?a_code=A-10-10-773&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name></first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Sadighi J</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa></first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>ژیلا صدیقی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email></email>
	<code>10031947532846004222</code>
	<orcid>10031947532846004222</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name></first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name> Maftoon F</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa></first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>فرزانه مفتون</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email></email>
	<code>10031947532846004223</code>
	<orcid>10031947532846004223</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name></first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name> Moshrefi M</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa></first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>مهوش مشرفی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email></email>
	<code>10031947532846004224</code>
	<orcid>10031947532846004224</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
