<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Payesh (Health Monitor) Journal</title>
<title_fa>پایش</title_fa>
<short_title>Payesh</short_title>
<subject>Medical Sciences</subject>
<web_url>http://payeshjournal.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>1680-7626</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2008-4536</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii></journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.61882/payesh</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid></journal_id_sid>
<journal_id_nlai>2008-4536</journal_id_nlai>
<journal_id_science></journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1386</year>
	<month>7</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2007</year>
	<month>10</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>6</volume>
<number>4</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>احکام وضعی کودکان ناشی از اهدای گامت در رابطه با توارث</title_fa>
	<title>A study on the inheritance of children born through donor gamete (Sperm, ovum, or both)</title>
	<subject_fa></subject_fa>
	<subject></subject>
	<content_type_fa>توصیفی</content_type_fa>
	<content_type>Descriptive</content_type>
	<abstract_fa>در حقوق اسلامي در صورتي بين دو نفر توارث برقرار مي‌شود كه بين آن دو يا رابطه نسبي برقرار باشد و يا رابطه سببي كه اصطلاحاً موجبات ارث ناميده مي‌شود. يعني بين مورث (ارث‌گذار) و وارث (ارث‌بر) ارتباط خويشاوندي خوني و يا رابطه زوجيت باشد.&lt;br&gt;در بحث ما سخن در موجب نسبي است و اين كه در اهداي گامت (اسپرم يا تخمك يا هر دو) بين چه كساني رابطه خويشاوندي خوني برقرار مي‌شود و بين فرزند و چه كساني رابطه توارث ايجاد مي‌شود؟&lt;br&gt;در اين مقاله آنچه مورد تعقيب و نتيجه‌گيري قرار مي‌گيرد ابتدا تعيين رابطه نسبي بين دهنده اسپرم، تخمك و صاحب رحم است كه مسأله ارث از آن رابطه پيروي مي‌كند. از نظر اينجانب پدر طبيعي كودك در اهداي اسپرم صاحب اسپرم است و مادر طبيعي صاحب تخمك و چون به سبب مجهول بودن دهنده اسپرم و تخمك مسأله توارث بين كودك و آنان منقطع مي‌شود، ضرورت دارد تحت شرايطي مثلاً در ضمن يك عقد لازم ديگر درخواست‌ كننده متعهد گردد كه حضانت كودك و نفقه او را برعهده بگيرد و با وصيت به نفع كودك از محل ثلث جايگزيني براي ارث پيش ‌بيني كند، ولي از طرف كودك نسبت به زوجين گيرنده گامت، رابطه ارث برقرار نخواهد شد. از نظر اينجانب صاحب رحم در صورتي كه تخمك از او نباشد به رغم دادن شير به كودك هيچ‌ گونه رابطه طبيعي با حمل خود نخواهد داشت و احكام رضاع نيز در مورد او صدق نمي‌كند و رابطه توارث نيز بين آنان برقرار نمي‌شود.&lt;/span&gt;
                    </abstract_fa>
	<abstract>Objective(s): The opening part of the paper includes discussions on the following topics: I. History of donor gamete (sperm) insemination. 2. Definition of gamete donation, and its types. 3. Requirements of inheritance, and its conditions and restrictions. 4. Definition of relation: relation in literal usage, in common custom and practice, and in law and Sharia.&lt;br&gt;Different types of gamete donation are mentioned and the inheritance of children born this way is examined. The following questions are addressed in this section:&lt;br&gt;First, who are the legal parents of children born through donor gametes: the donors of the sperm and ovum, or the host and her husband? Second, does inheritance hold between them and their mothers' fathers or other ancestors? Thirds, as in certain types of gamete donation a lineage cannot be established and neither the man nor the wife (womb owner) bear any relation to the embryo, what rules do apply as far as inheritance, maintenance (nafaqa), and child custody are concerned? Fourth, if the man in the above example divorces his wife made pregnant through donor gamete, who will be legally bound to the maintenance during the waiting period of three months (known as eddah)? The assumption is that the contributors of the sperm and ovum are act known. In answering these questions, we have drawn on Islamic jurisprudential sources (the Quran, the Prophet's tradition, and literal meanings of the terms.&lt;br&gt;Conclusion: The views of Islamic jurisprudents, and jurists, for and against, and their arguments are examined. The opinions of respected contemporary sources of emulation, and jurisprudents are included in the concluding part of the paper.&lt;/span&gt;
                    </abstract>
	<keyword_fa>اهدای گامت, نسب, توارث, نفقه, رحم اجاره‌ای</keyword_fa>
	<keyword>Gamete Donation, Filiations, Inheritance, Maintenance money, Surrogacy</keyword>
	<start_page>0</start_page>
	<end_page>0</end_page>
	<web_url>http://payeshjournal.ir/browse.php?a_code=A-10-10-666&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name></first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Gheblei Kh</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa></first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>خلیل قبله‌ای خویی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email></email>
	<code>10031947532846002908</code>
	<orcid>10031947532846002908</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
